文化生活 - We should all be feminists

ORIGIN

38妇女节的由来

中集工作服
IN FASHION

女性主义的时尚表达

如果基于时尚的起源来看，那末时尚所传递出来的诉求只有1个，那就是同等。法国大革命1举颠覆君主独裁后，那些贵族专享的流行衣饰开始流行于民间，人们逐步对自己着装有了自我意识，由此当代时尚产生。而对女性而言，如今流行的阔腿裤、大码衬衫等其实都和女性主义运动有关。

穿短裙是第2次女性主义浪工作服 加工 网
潮中备受争议的1项潮流。短裙最早出现于上世纪60年代，因其实用性强而迅速风行。以后，1女士工作服t恤
些女性主义运动的参与者认为短裙具有意味女性的含义，标志着女性不再需要对自己的身体遮遮掩掩，而是对自己的性别和身体感到自豪。基于此，短裙进而转型成了1种文化解放的标志。

但是，女性主义者们渐渐发现，短裙吸引了愈来愈多男人的眼光，过分地突出了女性的性别特点，这与她们的欲望背道而驰€€€€她们的目的不是引领时尚，而是寻求性别同等。因此，在上世纪70年代，女性主义者不再青睐短裙。时至本日，关于短裙的争议依然是女性主义的1大关注点。

很多女性都会选择易于搭配的“男朋友风”茄克来穿着，不过对过去的女性南京防静电工作服
主义者来讲，穿男性服装是为了缩小由穿着所带来的性别差异。女性主义者寻求个人同等与职业同等，她们谢绝那些带有挑逗意味或是诱惑性的着装。因此，她们穿上了大号的茄克和裤子，以此来寻求自己和男性之间的同等。

对女性穿着男士茄克，也曾有1些反对的声音€€€€有人认为，这样的现象仿佛在告知人们，只有穿上男人的衣服才能在这个由男性主导的世界中生存下去。这样1来，女性在潜意识中就认可了男性的价值观，而疏忽了自我价值。

谢绝被男性物化的女性主义者们逐步将关注点放到了阔腿裤上。上世纪70年代，波西米亚审美开始流行，阔腿裤的风行既是“波西米亚”潮流的产物，也是女性主义浪潮推动的结果。

“阔腿裤运动”还包括了如今依然广受青睐的混搭热潮。女性主义者在谢绝传统女性形象的同时，试图肯定自己的个性。正如女性与性别研究专家Marjorie Jolles所说，“这1热潮与之前女性所被教导的穿衣风格截然不同。她们开始创造属于自己的风格，并以此来显示自己的身份。女孩和妇女们通过对不同风格衣服的混搭，展现了她们的时尚天赋，和女性形象的多样性。”

牛崽裤是如今女性衣橱的必备单品。20世纪60年代，女性开始涉足这1专属于男性的时尚，并将其变成了自己江宁西服工作服专卖
的潮流。穿着牛崽裤显得非常随性，也便于女性平常的工作，并且有助于缩小性别所带来的种种影响，而在女性主义的影响下，牛崽裤变成了1场时尚革命。

第2次女性主义运动的参与者们谢绝当时强加在女性身上的消费主义，转而选择在复古商店里挑选自己心仪的衣服。当时，资本主义市场总是宣传女性要紧跟潮流，不断地购买新衣服和新配饰。复古风不但避免了对消费主义的逢迎，也有助于生态的可延续性。在上世纪6710年代，选择复古风让女性从当时由男性所主导的时尚产业中解放了出来。

NOW

新时期下女性主义的时装宣言

只要你认为在这个世界上

男女是同等的

那实际上

你就是1个女性主义者

€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€

FROM OPENPAGE

AUTHOR 洪晃

自从 Maria Chuiri 接手Dior 以后，有很多新气象，比如：上海恒隆Dior 旗舰店装修的护栏上是Jennifer Lawerence 穿着1件白色Tee，下面1条有窟窿的牛崽裤，1个最新1季的大的Dior包包，斜肩挎，不是拎在手里的那种 “女士” 包包，全部形象就是1个漂亮的女汉子；更不可思议的是那件Tee上写着：“We should all be feminists.” （我们都应当是女性主义者）。 还好只有英文，没有中文翻译，不然谁敢穿？

在中国，没有太多女人愿意站出来讲，我是女性主义者，这基本上是要断送自己跟大部份中国男人的关系的行动。去国贸的时候，你也会注意到Dior店橱窗中黑底白字地写着Dio（r）evolution , 这时候候大家都明白了，迪奥在经历1场史无前例的大革命。

文化是甚么？简单的说是1种价值观念在平常生活中和艺术中的渗透。文化有好有坏，有你喜欢的和你不喜欢的，所以不要说他人没文化，人家只是和你有不同的文化。中国是1个男权社会，女性主义的文化绝对是逆袭主流文化的，我刚看了1个电影叫《喜欢你》，所谓的小妞片（chick film），这个电影里美满地表达了中国文化中女性的附属性和奴役性。

电影中的女主角小妞（周冬雨）是1个好厨子，她所就业的酒店要被1个用百万元的表卡时间煮方便面的老板叔叔（金城武）收购。帅叔叔很凶，但是喜欢吃小妞做的菜，来回下单挑战她，1直到小妞知道她是未来老板，很有性情地谢绝做菜给他吃，回家陪自己狗狗（老板）去了。这些夸大的情节仿佛都在夸奖这个专业女厨，有技术，有人格，有性情，有脾气，很当代。

但是，老板叔叔为了让小妞给他做饭，竟然闯入她家。不但要她做饭，还不准小妞跟他1起就餐，由于他习惯1个人吃饭。然后，小妞就爱上帅叔叔了。这就是我们主流文化的小妞片，其实不用我说，从电影1开始你就知道小妞会爱上老板叔叔，由于1个小妞被老板欣赏，那简直是天大的荣幸，她怎样可能谢绝，只不过是1时撒娇，想要引发注意而已。而终究小妞还是会爱上闯入她家逼她做饭，把所有她的朋友都开除，曾把她当尸体1样放在箱子里扔掉的男人。这是中国文化中的女性观点。

在欧美，文化不1样，小妞电影中的女主角也就不1样，比如《恋爱假期》《诺丁山》都属于小妞电影，这两个电影中，女性爱上的都是暖男，不是蛮横不讲理的老板。《诺丁山》里的Hugh Grant 大家早就熟习，1枚知识份子暖男，开个书店，平静被女明星打破，而他固然要爱上这个女明星。《恋爱假期》中去英国度假的Cameron Diaz 爱上了1位父亲，每天繁忙地照顾着两个女儿。而在LA 度假的Winslet 却爱上了来回被女神玩弄、背叛的肥胖型作曲家。这是欧美文化中的女性观点。

再回到Dior，《我们都应当是女性主义者》是尼日利亚作家 Chimamanda Ngozi Adichie 的1片散文，文章里讲到，在她第1本小说出版的时候，1个仁慈的男记者劝她说：你的小说有女性主义的嫌疑，你千万不要说你是女性主义者，由于以后不幸福的女人材会是女性主义者，她们不幸福，由于她们找不到男人。

以后，1个非洲女学者也忠告她：女性主义不是非洲文化的1部份，她不要太西化。Chimamanda 还说她的1个读者也正告她不要标榜自己为女性主义者，由于所有女性主义者都冤仇男人。作为女性主义者，“你冤仇男人，讨厌文胸，讨厌非洲文化，你深信女人必须永久有控制权，你不化装，你总是在愤怒中度过，你没有幽默感，你历来不喷香水。” Chimamanda 这样形容她故乡的人对女性主义的观点。看来，男权社会的文化还是很类似的，以上所述的1切也是中国人对女性主义者的固化定义吧。

Chiristian Dior 是2战后时尚界的天才，曾几什么时候，Dior服装的出口占所有法国出口商品的5%。但是Dior 不是1个女性主义者，他喜欢打扮女人，让女人穿上漂亮衣服开心，但是2战后的价值观中女人还是被物化的，是快乐的花盆，由于她们美丽动人，所以她们都能找到有钱的男人，多么完善的1生！这是2战后欧美文化的主流。

将近100年过去了，在全球的政治生活、经济生活中女性的地位和作用都有了天翻地覆的变化。但是在文化中，女性还属于弱者，乃至在很多文艺文娱作品中，女性还是要以撒娇等示弱的方式去赢得男人的同情，强大的女性在主流文化中还是1个怪物。很简单，就拿万科的王石和格力的董明珠做个对照吧，两个都是企业的头头，两个都很强势，王石很高调，没人说甚么，他乃至成了榜样；董明珠也高调，遭到的骂声就比王石多好几倍。

正如Chimamanda 在《我们都应当是女性主义者》中写道：“文化不造人，是人造文化。女人的人性在我们的文化中的确是弱势的，那我们应当做的就是让女性文化强大起来。”所以，不管你的审美是不是已包括女性主义，Dior的变化是可喜的，说明女性主义的声音已进入主流时尚文化，这对所有爱漂亮的女人和男人都是好消息，由于只要你认为在这个世界上男女是同等的，那实际上，你就是1个女性主义者，不管你是男的还是女的。

END